بأن مضمرة بعد اللام وعلامة نصبه حذف النون . الواو : ضمير متصل في محل رفع فاعل . الكاف : ضمير متصل مبني على الضم في محل نصب مفعول به والميم علامة جمع الذكور و « أن » وما بعدها : بتأويل مصدر في محل جر باللام . والجار والمجرور متعلق بيحلفون . وجملة « يرضوكم » صلة « أن » المصدرية لا محل لها . * وَاللَّهُ وَرَسُولُهُ : الواو : استئنافية . اللّه : مبتدأ مرفوع للتعظيم بالضمة . ورسوله : الواو عاطفة . رسول : مرفوع بالضمة والهاء : ضمير متصل مبني على الضم في محل جر بالإضافة أي واللّه أحق أن يرضوه ورسوله أحق أن يرضوه . * أَحَقُّ أَنْ يُرْضُوهُ : أحقّ : خبر المبتدأ مرفوع بالضمة ولم ينون لأنه ممنوع من الصرف على وزن أفعل . أن : حرف مصدري ناصب . يرضوه : فعل مضارع منصوب بأن وعلامة نصبه حذف النون والواو ضمير متصل في محل رفع فاعل والهاء : ضمير متصل مبني على الضم في محل نصب مفعول به و « أَنْ » وما تلاها : بتأويل مصدر في محل جر بحرف جر مقدر . التقدير : أحقّ بإرضائه وجملة « يُرْضُوهُ » صلة « أَنْ » المصدرية لا محل لها من الإعراب بمعنى : واللّه أحق بارضائه ورسوله أحق بإرضائه . * إِنْ كانُوا مُؤْمِنِينَ : إن : حرف شرط جازم . كانوا : فعل ماض ناقص مبني على الضم لاتصاله بواو الجماعة وهو فعل الشرط في محل جزم بأن . الواو : ضمير متصل في محل رفع اسم « كان » . والألف فارقة . مؤمنين : خبر « كان » منصوب بالياء لأنه جمع مذكر سالم والنون عوض عن تنوين المفرد . وجواب الشرط محذوف لتقدم معناه . التقدير : إن كانوا مؤمنين فاللّه ورسوله أحقّ أن يرضوه .